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采访时间 2005年5月27日

n夫子：您好，王先生。我们知道您塑造的毛泽东的形象很成功，您的三大理想，在他人眼里是不可思议的：修一座130米的毛主席纪念塔；从杨家岭到王家坪的山上塑二万五千个雕像以纪念长征；以山为依托，修一座130米的毛主席像。目前哪个已经实施了？

王文海：那个也没实施，正在寻找合作人。已经为此奔波几年了，自费考察了韶山、敦煌、乐山大佛。翻阅了大量的资料，苏联的胜利母亲、美国的自由女神、他克他州的总统山。

n夫子：您现在还在延安革命纪念馆工作吗？现在每天做些什么？
  
王文海：现在还在延安革命纪念馆工作，现在基本离岗了，在北京每天塑像。同国内外友人交流，宣传毛的思想。

n夫子：您要将塑造成为一个历史人文景观？
  
王文海：是的。

n夫子：您知道中国是一个没有政治漫画的国家，您塑造的毛泽东形象看起来很不严肃，您怎么看这个问题？
  
王文海：时代在变，人的思想在变，人的审美趣味在变。我要使人人看到我，就想到了毛主席，就看到了毛主席思想。

n夫子：像您塑造的睡觉中的毛主席就让人有很多想象，包括那个窑洞后面刻字的。 有人误解您在诋毁毛的形象吗？

王文海：如果用老传统的高、大、全的形式来塑造毛主席， 吸引不了人了。必须要变。要人们感兴趣才会掏腰包，收藏保存。毛主席的形象才会流传下去，不管是正面的、反面的、漫画式的，只要人们喜爱就能流传下去。特别是外国人，买回去，要给周围的人介绍这是谁，是毛主席吗？他会翻阅资料，看毛主席的照片，就宣传了毛主席。不管别人怎么看，怎么理解。我为毛主席塑像是善意的。我塑了一千三百尊像都是正面的、具像的、真、善、美的。只是来到北京后塑了一部分变形的、抽象的、但是还是正面的多。别人看来我塑的毛像是很危险的，但我没感到危险。许多人看后，和我交流后反尔感到很亲切。毛的形象更可爱了。

n夫子：近些年，一些在毛身边工作的人员陆续出书，追忆其在毛晚年一些比较敏感的话题，譬如权力争夺等。您做为研究员如何评价毛的晚年。

王文海：毛的晚年 ，几句话难于说清楚，我有很多话要说，不是一两句就能说清楚的。

n夫子：单从毛的权力争夺方面？
  
王文海：毛的晚年，不那么简单。是个复杂，不是几句话说清楚的。权力争夺更复杂！

n夫子：您作为研究员，是否参考毛身边同志的评传，譬如王明的自传、李医生的回忆录等？
  
王文海：因为我们毕竟都是局外人，要翻阅大量的资料。正反都断断续续看过，都是站在个人立场观点来研究毛、学习毛、批评毛。又说过来，毛的思想很复杂。不是一面的，是多面的，不但有四个面，还有棱面。多少人都在研究毛，还没有研究透。

n夫子：您认为毛是纯粹的唯物主义者吗？
  
王文海：不完全是。如果是，毛就不是一个伟大的哲学家了，什么事情都不是绝对的，否则现在的世界会是另一个样子。

n夫子：现在有一种说法，由最近张春桥病亡引起的——毛利用了四人帮，您怎么看？
  
王文海：毛不是利用了四人帮，而是重用了四人帮，“帮”都是后人加的。是沿着毛主席革命路线的人，都是毛的“帮”，毛主席是大加欢呼的：把“无产阶级文化大革命进行到底！”八次接见红卫兵。贯彻他的方针路线，走社会主义道路，不走资本主义道路。这是毛的中心思想。

n夫子：王先生您在文革中是否对毛的文化革命有所怀疑？
  
王文海：怀疑是哪方面的，是赞成还是反对，是半赞成还是半反对。我认为不要把文革说的那么坏，一无是处。那不是哲学的观点，要一分为二。存在有他合理的部分。要正确对待。

n夫子：再回到王先生的泥塑作品上，有几个恕我直言，我觉得似乎是阳具的模型，不知道这个有什么含义。

王文海：那是个人的理解罢了。你要这么理解，好多物件都是阳具了，也都是阴具了。比如最近我怕了一组树木的花纹，我认为都是阴具。

n夫子：最后一个问题，在今天的全球精英政治下，和平今天，您觉得毛的革命理论还有其必要性吗？
  
王文海：有！如果大家都按毛泽东提倡的理论：“毫不利己、专门利人”、“为人民服务”。世界会更加美好的。

n夫子：好，感谢王先生能腾出百忙的时间接受中间地带的特别采访。
  
王文海：好，谢谢！

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