米蘭昆的Renaissance

第三批放的毛相片,是王文海跟他的毛澤東像.

王文海曾經是延安革命博物館的解說員,從毛逝世後開始用泥土塑毛澤東像,已經塑了超過兩千尊了.

近幾年他搬到北京來,經常在798工廠出入,成為北京藝術圈中的一份子.聽說龍應台還買過他的作品.

他的一些作品曾在歐美展出.他的網站叫做泥塑之家.

最近新聞局以外資內資的問題來挾制"脫了軌"的TVBS, 偉哉!!新聞局的民族主義情操, 但不知, 已被五大唱片公司收買殆盡的音樂工業,以及被好萊塢"殖民"的電影工業, 他們的工作者, 看到新聞局如此捍衛電視工業的"本土化", 心中作何感想? 是否看到當年"中華文化復興運動"的一點陰影?

至於那些根本得不到外資垂青的, 就好好自謀生路囉, 這裡根本沒有我們插話的餘地.

明年是毛澤東逝世三十週年.

放了一個毛主題的相簿,請在右邊找一找....

先放的一批,是最近在北京七九八工廠的一個以毛澤東形象為創作題材的展覽.

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今日新增去年十一月到韶山(毛澤東的故鄉)踩點拍的相片.

那時,在大連飛往長沙的飛機上,我身旁坐了一位要返回湘潭家鄉(離毛家鄉不遠)的年輕學生.

我正在閱讀"新中國美術圖史","毛主席去安源"的那一章. 這張畫在文革時期被江青欽點,紅極一時, 生產了上億個拷貝. 安源雖在江西,但其實離長沙也不遠.

在湖南上空,這個年輕學生睜著大眼,好奇地問我:"毛主席去安源幹什麼?"

我差點沒從飛機上跌下來.....

今天台灣的問題

許多人都說,一切都泛政治化

但,我覺得,按照台灣現實政治的經驗與準則來看

這樣的說法實在太貶低"政治"這個詞的意涵

同時,也讓人民隨著政客,媒體與知識份子的"政治"低標起舞或不起舞

許多人"政治冷感",事實上並不是他們真的跟政治生活或想像隔絕,而是,台灣缺乏超越此地庸俗"政治"論述與活動的環境與能力,使他們下意識地冷感起來.

昨日發表會的相片, 放在右下角的相簿裡,可以看一下囉.

感謝公視"紀錄觀點"的費心安排.  還有許多老友捧場. 週三下午通常大家都有事情, 但來的人還是超乎我預期的想像. 我想, 主要是因為大家對這個題目的關心吧.

接下來, 會安排這片子到日月潭跟潭南去播映.  目前謝英俊建築師在新竹向天湖作遷村的協力造屋工程, 也有事務所的朋友提到希望把片子拿到那邊去給村民們看一下.

美濃的外籍新娘也在進行協力造屋工作; 還有幾位三月營的義工,也想在都市地方做這種粘土木架屋......

加油!!所有築夢的人.

在吾友Walis的部落格上看到這十戒, 心有戚戚焉~~

特登錄如下:

一、不反革命。
二、不評論我們看不起的文字。
三、不破口大罵。
四、不拿別人錢，不說他人好話。
五、不附庸風雅，更不依附權貴。
六、不互相標榜，反對肉麻主義。
七、不做打油詩，不登香豔詞。
八、不主張公道，只談老實私見。
九、不戒癖好。
十、不說自己的文章不好。

        或許過去兩年來，您曾聽說我在製作一部關於潭南村協力造屋的紀錄片。事隔兩三年，如果您還想起的話，是否覺得納悶，這片子怎麼了？

        現在要告訴您，這片子終於完成了，並且將安排在九月二十一日在台北敦南誠品舉辦發表會，九月二十二日於公共電視「紀錄觀點」首播。它叫做「築之夢」。

有些事, 是人一生中無法抹除的記憶.

一位在抗戰期間加入青年軍的老兵, 親自寫了這麼一幅書法,紀念自己曾經以青春熱血參與過的,刻骨銘心的大戰役.

一直以來, 希望能夠找到一兩本比較好的中文佛陀傳記. 時下的中文佛陀傳記,多半參雜太多神話與聖化的色彩,已經看不出佛陀所處的歷史與社會環境,到底是什麼樣子.

我覺得這是中文世界佛教或佛學傳播普遍的問題."一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀"的明確提示,在這個末法時代,已經被大多數的華人佛教徒與弘法者拋諸腦後.這絕非華人世界之福.

對我來說,喬達摩的證道與說法,先是一種思想與教育活動,之後才被體制化為宗教.

我更希望看到,在當時的環境底下,喬達摩是怎樣進行這思想與教育活動的?他在回應什麼樣的現實挑戰與哲學命題?

所幸找到由Karen Armstrong以及鈕先銘所寫的佛陀傳記.尤其是前者,給了我想要尋索的問題,一個簡潔而清晰的圖像.

當然,還有許多問題未能解決.這或許是因為,佛陀的生平故事缺乏信而可徵的紀錄.很多時後必須旁敲側擊. 佛陀在世的時候,正是亞歷山大大帝進入印度河不久. 但不知,希臘的紀錄裡頭,有沒有佛陀的身影?

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